“中產(chǎn)焦慮”是個常談常新的話題，每隔段時間就會進入人們的視野。描摹中產(chǎn)焦慮的文字，總能贏得廣泛的認同與轉(zhuǎn)發(fā)。這回的議題是“絕不讓娃和沒英文名、看喜羊羊的孩子同讀沒外教的幼兒園”。
很多人從動畫片、旅行目的地、興趣班、幼兒園等方面，精心繪制了金字塔狀的“中產(chǎn)鄙視鏈”，高處塔尖的是價碼昂貴者，在它們風(fēng)光的映襯下，居于塔底的選擇顯得十分寒酸。
同為中產(chǎn)階層，內(nèi)部竟也有嚴(yán)酷的傾軋與分化。這一定程度上揭示了一些父母不甘人后的焦慮根源。但我認為，“育兒鄙視鏈”暴露出最嚴(yán)重的問題，是在如今的社會語境下，“中產(chǎn)階層”陷入了一種物化的困境。
這種物化困境，是由兩部分組成的。一方面，是一些中產(chǎn)父母的自我物化。絕不讓孩子和沒有英文名的伙伴讀同一個幼兒園，一定要挑選更體面的服飾、更昂貴的早教班、更高端的旅行地，為孩子打造更奢華、更精美的成長環(huán)境，竭盡腰包所能，追逐“頂配”的童年。只有實現(xiàn)了這些要求，才覺得自己是一個合格的中產(chǎn)父母，對物質(zhì)的追求，到了白熱化的程度。
而另一方面，是整個社會看待“中產(chǎn)階層”時的物化眼光，習(xí)慣于用赤裸裸的物質(zhì)條件去衡量一個人算不算中產(chǎn)——他的收入有多少、房子有多大、孩子學(xué)費有多高、每年去什么樣的地方度假、會不會打高爾夫球等等。有些時候，物質(zhì)水平甚至成了測量一個人中產(chǎn)化程度唯一的社會標(biāo)尺。
中產(chǎn)階層，是個看似明晰、實則模糊的定義，至今沒有一個公認的準(zhǔn)入門檻，國際國內(nèi)概莫能外。但在物化的困境中，評價標(biāo)準(zhǔn)簡單粗暴。網(wǎng)上流行的說法是，年收入超20萬（一說為50萬）即為中產(chǎn)。其實，判斷一個人是否屬于中產(chǎn)，關(guān)系到個人興趣、文化品位、社會擔(dān)當(dāng)、政治參與、價值取向、對主流秩序的認同感等諸多方面的因素，收入狀況與物質(zhì)享受只是眾多框框中的小小條。中產(chǎn)不僅僅是一個收入的分野，還是一種社會概念和文化概念。在精神層面的“中產(chǎn)”，意味著知識的傳遞和應(yīng)用，意味著優(yōu)雅從容的生活心態(tài)。
但翻翻如今網(wǎng)上那些談?wù)撝挟a(chǎn)、吐露中產(chǎn)焦慮的文章，我們幾乎看不到一絲與財富增長而伴生的社會擔(dān)當(dāng)、精神追求，庸俗得只剩下抱怨房價高、抱怨工資長得慢、抱怨孩子學(xué)費貴、抱怨周圍人的優(yōu)越讓自己不堪重負，只關(guān)心到哪兒投機能迅速實現(xiàn)階層跨越，到哪兒炒房能讓財富翻番，如何才能讓自己和孩子更有面子，充滿了對物質(zhì)的迷戀與強烈的攀比。這種對“物化”的偏執(zhí)追求，正在吞噬著“中產(chǎn)階層”題中應(yīng)有的從容、優(yōu)雅、文明、睿智，取而代之的是市井小民的怨婦情結(jié)，是功利虛榮、焦躁猙獰的群體肖像。這是我們必須予以警惕的。
也正是由于上述的中產(chǎn)癥候，如今除了中產(chǎn)內(nèi)部的鄙視鏈，還衍生出了一條“鄙視中產(chǎn)的鄙視鏈”——只談利益不談責(zé)任，拿“中產(chǎn)焦慮”去包裝病態(tài)攀比。
其實，這樣的相互鄙視只是徒勞的對峙與撕裂，并不會在尋求突圍中進行有益的探索。當(dāng)每個人都被密集的欲望洪流裹挾，物化困境將不止是中產(chǎn)階層獨有的苦惱。在物質(zhì)水平越來越豐裕的時代，如何讓人們把聚焦于一己之身的目光，分散出一些給社會公共生活，如何讓人們走出病態(tài)競爭、病態(tài)攀比的魔咒，轉(zhuǎn)而追求崇高的精神生活，構(gòu)筑起強勁的時代品格，不是大而無用的空話，而是整個社會亟須面對的真問題。（王昱）
編輯：
林馥榆
關(guān)鍵詞：
上海;育兒;攀比
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