近日,有網友在QQ空間上發現,電影《二十二》的人物截圖被制作成了表情包。這部記錄22位慰安婦幸存者的嚴肅紀錄片,被截圖并配文“我真的委屈啊”、“不知所措”等文字成為表情包,引發眾網友質疑。QQ空間發表致歉聲明,稱該系列表情包由第三方公司提供,已下線,并將杜絕此類情況再次發生。(8月22日《北京青年報》)

　　不論是《舌尖上的中國》,還是《鄉村里的中國》,抑或《二十二》,都是反映不同人不同生存生態的紀錄片,總是具有一種打動人心的力量。一部引發觀眾情感共鳴和心理共振的電影,往往具有真誠的態度和真實的力量。見慣了“三觀”可疑、劇情狗血的粗制濫造橫行無忌,見慣了一些明星玩著玩著就把錢掙了,一些誠意之作,逐漸得到了越來越多的價值認同,這是好事�！稇鹄�2》也好,《二十二》也罷,都生動地說明:那些能夠滿足時代的信仰追求、撫平社會的精神焦慮的好影片,并非沒有市場。

　　帶著對歷史的敬畏和對慰安婦這一特殊群體的關愛與悲憫來做紀錄片,《二十二》的出爐并不容易;依托口碑發酵,一部小眾電影取得了不俗的票房成績——面對真正的好作品,觀眾懂得“用腳投票”。牢記歷史并不意味著要背上沉重的歷史包袱,尊重慰安婦及電影《二十二》制作人員的情緒、情感、認同以及權利與利益訴求,顯然不能放縱惡搞大行其道。

　　美國學者尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中指出,在大眾傳媒時代,教育、文化以及其他公共事務領域,都不可避免地被自媒體的表達方式重新定義;許多公眾話題都日漸以娛樂的方式出現,即使是嚴肅的話題也難免會遭受娛樂化的解構。這一切,在“慰安婦表情表”上得到了淋淋盡致的發揮。

　　在一個工具理性盛行的時代,一些精致的或者粗鄙的利己主義者總是熱衷“蹭熱點”。電影《二十二》的火爆,讓慰安婦成為一些人眼中可以被利用、被消費的文化符號。在利益的驅動下,在浮躁、炒作等不良社會心態的裹挾下,“慰安婦表情包”粉墨登場了�！拔堪矉D表情包”的出現,根源于一些人的底線意識和禁忌觀念的缺失。伴隨著市場化和商品化進程,許多文化符號都可以拿來進行利益變現;然而,慰安婦悲苦的人生和不公的命運,卻不能成為娛樂惡搞的對象。背離了“最低道德保障”,不能在失范行為與非失范行為之間建立清晰的界限,“慰安婦表情包”在本質上是一種商業文化的迷失與錯位。

　　“發展的列車匆匆駛過精神的站臺,現實的變化將心靈的地圖拋在身外”,詩意的語言,道出令人痛心的“價值失落”。說到底,娛樂惡搞不能百無禁忌”,商業運作不能自彈自唱;遵循公序良俗,敬畏歷史,尊重民眾的情感、需要和認同,商業文化急需“亡羊補牢”。