互聯(lián)網(wǎng)讓我們“不缺人”了，卻不意味著讓社會(huì)真正“得人”了。

　　如果說(shuō)，在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)接入中國(guó)22年的情況下，目前所有中青年以上的網(wǎng)民，都可稱是“網(wǎng)絡(luò)移民”，是從線下移民到線上生活的居民；而所有的青少 年網(wǎng)民都可稱是“網(wǎng)絡(luò)原住民”，是生來(lái)就伴隨互聯(lián)網(wǎng)一同成長(zhǎng)、共同發(fā)展的民眾；那么，我們現(xiàn)在更該提倡的是，無(wú)論移民還是原住民，都要自覺(jué)成為“網(wǎng)絡(luò)公 民”——在當(dāng)代中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，既享有權(quán)利、更承擔(dān)義務(wù)，既享受網(wǎng)絡(luò)的自由便利、更維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。

　　-得人者興，失人者崩-

　　習(xí)近平419講話引經(jīng)據(jù)典

　　2016年4月19日，在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上，習(xí)近平主席為我國(guó)網(wǎng)信工作指明的方向中，特意關(guān)注到人才問(wèn)題。他說(shuō)：

　　人才是第一資源。古往今來(lái)，人才都是富國(guó)之本、興邦大計(jì)。我說(shuō)過(guò)，要把我們的事業(yè)發(fā)展好，就要聚天下英才而用之。要干一番大事業(yè)，就要有這種眼界、這種魄力、這種氣度。

　　“得人者興，失人者崩�！本W(wǎng)絡(luò)空間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才競(jìng)爭(zhēng)。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，沒(méi)有一支優(yōu)秀的人才隊(duì)伍，沒(méi)有人才創(chuàng)造力迸發(fā)、活力涌流，是難以成功的。念好了人才經(jīng)，才能事半功倍。

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　　選用人才的問(wèn)題，是歷朝歷代的共同難題：

　　在制度上，從兩漢察舉制到隋唐科舉制的探索，都是為最大程度選拔國(guó)家棟梁；

　　在文化上，從先秦《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代傳唱“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊钡拿耖g人才落寞之嘆，到三國(guó)曹操《短歌行》發(fā)出“周公吐哺，天下歸心”的朝堂丞相求才之聲，都是表明用人與失人之間的兩相焦灼；

　　在歷史故事里，從姜太公釣魚的等待伯樂(lè)，到劉備三顧茅廬的求賢若渴，都是寄托著社會(huì)人才如何不被埋沒(méi)的深切渴望。

　　幾千年傳統(tǒng)社會(huì)，無(wú)論人才選拔制度怎樣改進(jìn)都總是難以周全，無(wú)論才俊自薦之舉怎樣努力都總是難免失落。而我們把人才比喻為“棟梁”，說(shuō)明人才是國(guó)家社會(huì)發(fā)展的支柱，那么， 支柱難尋，廈不將傾？因此司馬遷在《史記》中引古語(yǔ)說(shuō)“得人者興，失人者崩”，對(duì)于一國(guó)政權(quán)或一方事業(yè)而言，得到人才、獲得人心就能興旺昌盛，流失人才、喪失人心就會(huì)崩塌傾頹。

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　　然而，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代早就的平等性、互動(dòng)性，互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的顛覆性、創(chuàng)新性，讓人才可以實(shí)現(xiàn)最大程度自我展示和自尋出路，讓用人機(jī)制也可以隨之得 以最大程度的突破束縛和靈活選任�！�—這是一個(gè)全民都是主角的時(shí)代，曾經(jīng)那么難以解決的人才受限問(wèn)題，鶴鳴于野的孤獨(dú)鳴唱、姜子牙的寂寞垂釣，都可以用網(wǎng) 絡(luò)上創(chuàng)意表達(dá)的一鍵發(fā)送來(lái)瞬間跨越萬(wàn)水千山的距離、打破一時(shí)一地的限制。

　　在當(dāng)前這樣一個(gè)人才輩出、紅人爆出的年代，似乎不再存在“失人者崩”的隱憂了，“得人者興”的沸騰場(chǎng)面已經(jīng)喧囂網(wǎng)絡(luò)——然而，此時(shí)我們社會(huì)真正 需要的“得人”，絕不僅是人數(shù)的眾多、也不單單是紅人的刷新，社會(huì)真正需要依靠網(wǎng)絡(luò)力量來(lái)得到的人，反而是傳統(tǒng)社會(huì)里不變的精神倡導(dǎo)。

　　互聯(lián)網(wǎng)讓我們“不缺人”了，卻不意味著讓社會(huì)真正“得人”了。

　　（三）

　　正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)提供給我們每一個(gè)小人物、小角色、小百姓以無(wú)限大的馳騁空間，可以如話語(yǔ)權(quán)威一樣擲地有聲的表達(dá)了、可以如銀幕明星一樣酣暢淋漓的表現(xiàn)了，一個(gè)又一個(gè)網(wǎng)絡(luò)大V憑空誕生、一個(gè)又一個(gè)平民網(wǎng)紅一夜爆出…… 在這種網(wǎng)絡(luò)的便利條件下，反而需要的是我們小人物的大公心。

　　公心，并不是強(qiáng)人所難的道德高地，而應(yīng)該是文明社會(huì)的良知底線，就是我們?cè)陬櫦白晕依�益的同時(shí)、也能照顧一下公眾利益，在每個(gè)人盡顯自我之意的同時(shí)、也能展現(xiàn)一份公正之。如果能保持這樣的基本意識(shí)，每個(gè)網(wǎng)民哪怕只是發(fā)上一句看似微不足道的公允評(píng)論，也是堪稱意見(jiàn)領(lǐng)袖的金玉良緣，也是讓互聯(lián)網(wǎng)的世界里得到了一個(gè)平凡卻可貴的棟梁—— 稱之為“棟梁”，因?yàn)檫@樣的人無(wú)論影響力大小都是一種頂天立地的人格，這樣的人無(wú)論輻射力強(qiáng)弱都有一份激濁揚(yáng)清的價(jià)值。

　　如果說(shuō)，在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)接入中國(guó)22年的情況下，目前所有中青年以上的網(wǎng)民，都可稱是“網(wǎng)絡(luò)移民”，是從線下移民到線上生活的居民；而所有的青少年網(wǎng)民都可稱是 “網(wǎng)絡(luò)原住民”，是生來(lái)就伴隨互聯(lián)網(wǎng)一同成長(zhǎng)、共同發(fā)展的民眾；那么，我們現(xiàn)在更該提倡的是，無(wú)論移民還是原住民，都要自覺(jué)成為 “網(wǎng)絡(luò)公民”——在當(dāng)代中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，既享有權(quán)利、更承擔(dān)義務(wù)，既享受網(wǎng)絡(luò)的自由便利、更維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。

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　　在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)魔鏡可以把每一個(gè)普通人都放大或放小的效力下、在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)傳聲筒可以把每一句網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)都轉(zhuǎn)發(fā)千萬(wàn)遍的奇跡下， 我們?nèi)魏我粋�(gè)傳統(tǒng)意義中的小人物，卻都肩負(fù)著一份新時(shí)代里的大使命——這個(gè)大使命，就是讓自己在“一網(wǎng)深深”中不“失心”、不失公心；讓互聯(lián)網(wǎng)在“一蘿網(wǎng)事”中不“失人”，不失網(wǎng)絡(luò)公民。

　　所以，互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的“失人者崩”，是失去了有公心、有責(zé)任心、有正義感的網(wǎng)民，那么我們的網(wǎng)上精神家園必然將崩潰傾倒；

　　而互聯(lián)網(wǎng)世界里的“得人者興”，是得到了一個(gè)又一個(gè)有理性判斷、有責(zé)任意識(shí)、有社會(huì)公心的網(wǎng)絡(luò)公民，那么我們共同的網(wǎng)絡(luò)家園就必然健康興盛。（文 | 曹雅欣 中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會(huì)）