央廣網(wǎng)黔南2月22日消息（記者孟海 黔南臺記者韋忠益）貴州省都勻市唯一的水族鄉(xiāng)歸蘭水族鄉(xiāng)，聚居著近三萬水族同胞，他們有著自己獨特的春節(jié)民風民俗，特別是在該鄉(xiāng)“中國少數(shù)民族特色村寨”——榔木水族寨和陽和、基場片區(qū)的水族尤為明顯。那么，他們在春節(jié)具有什么樣的民風民俗呢？

　　臘月二十九，記者來到了榔木水族村寨。這一天，寨子里的每家每戶都要進行的一項過春節(jié)前的儀式“敬圈神”。

　　榔木水族寨水族村民韋毓銀介紹說：‘敬圈神”我們講的就是“六畜興旺”，然后我們要供一碗酒、一碗糯米飯還有肉。然后要在圈杠上敲三棒，但是要敲進來，不要敲出去，來年以后，就“六畜興旺”�！�

　　關于“敬圈神”還有一個傳說，出生于榔木水族寨的水族民俗專家韋忠遠介紹：‘“敬圈神”要追溯到西周時期的姜子牙，姜子牙在昆侖山跟元始天尊修煉道法。出師后下山，元始天尊教給了一個任務就為死去的能人義士一個個封神，他一共封神三百六十五個。最后，姜子牙沒有把自己封神，而是把自己留在牛馬豬圈邊上當‘圈神’。為此，我們水族同胞為了讓姜子牙保佑‘六畜興旺’，榔木水族寨在臘月二十九進行‘敬圈神’的儀式。’

　　不過，在歸蘭水族鄉(xiāng)，卻只有榔木水族寨的水族同胞在臘月二十九這天“敬圈神”，其他的如該鄉(xiāng)陽和、基場片區(qū)的水族同胞卻在大年三十這天進行同樣類似的“敬圈神”儀式。這是為什么呢？韋忠遠說：‘因為姜子牙這個“圈神”比較喜歡清靜，臘月二十九還沒有人放鞭炮，沒有鬧，所以我們的祖先就說不要驚動“圈神”，所以就改在二十九，提前一天“敬圈神”。’

　　韋忠遠說，“敬圈神”體現(xiàn)的是水族悠久的農(nóng)耕文化，說明水族先民早就敬重生命，注重人與自然的和諧統(tǒng)一。

　　在歸蘭水族鄉(xiāng)的水族同胞，除了“敬圈神”這個儀式在時間上有區(qū)別之外。他們另外的民風民俗基本相同。

　　在大年三十夜子時“開財門”后，跨入新年的第一時間，歸蘭水族鄉(xiāng)水族同胞不論男女老少，都紛紛點著三柱香，拿著紙錢到井邊“敬井神”，拿著瓢，到水井邊排隊“吃新水”。

　　在“吃新水”時，是要念一定的口訣的。特別是小孩子“吃新水”的時候，尤其注重這一點。出生于歸蘭水族鄉(xiāng)陽和潘硐水族寨的水族民俗專家蒙富春介紹：“水語里小孩吃新水，喻意指小孩子在新的一年里身體康健、力大無窮、學習上進�！�

　　大年初一，歸蘭水族鄉(xiāng)的水族同胞就連針線活也不能做的。但這一天過后，根據(jù)十二生肖推算，可由一個家庭成員代表全家人點三柱香、拿著紙錢、一小包五谷和鋤頭，到附近一塊地里“開耕”，這預示著，一年的勞動又開始了。此外，這里的水族同胞在春節(jié)期間還有鉆榔木“蟒洞”、走親訪友，年輕人逛“打毽堂”等豐富多彩的民風民俗。