原標(biāo)題：“讀寫(xiě)文明”時(shí)代的父母遭遇“電子文明”時(shí)代的娃

　　最近馮先生家中每天都要經(jīng)歷一場(chǎng)搶奪戰(zhàn)。

　　上小學(xué)五年級(jí)的女兒放學(xué)回家就捧著手機(jī)：查資料、與同學(xué)視頻聊天、溝通作業(yè)……而馮先生一看見(jiàn)女兒捧著手機(jī)腦子里就閃現(xiàn)出“網(wǎng)癮”“玩物喪志”“詐騙”“黃色網(wǎng)站”“近視眼”等詞語(yǔ)，每個(gè)詞語(yǔ)都代表著一種對(duì)女兒可能產(chǎn)生的傷害。

　　所以，馮先生總是不時(shí)地把手機(jī)搜走，而沒(méi)多久，女兒又會(huì)因?yàn)槟撤N原因把手機(jī)要回來(lái)。一個(gè)晚上來(lái)來(lái)回回好幾次，原本愉悅的家庭氣氛不見(jiàn)了。

　　相信馮先生家上演的這一幕在現(xiàn)代家庭中并不少見(jiàn)。

　　“我們的家長(zhǎng)基本是讀寫(xiě)文明，也就是紙質(zhì)文明時(shí)代走出來(lái)的�！辈痪们�，在首都師范大學(xué)家庭教育研究中心成立當(dāng)天舉辦的“超越個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的家庭教育研究”高層論壇上，北京師范大學(xué)教授鄭新蓉對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了解釋?zhuān)�家長(zhǎng)是電子時(shí)代的“移民”，而家長(zhǎng)眼中的“熊孩子”則生長(zhǎng)在電子時(shí)代，是電子時(shí)代的原住民。生長(zhǎng)在兩個(gè)完全不同時(shí)代的人，怎么可能沒(méi)有沖突？

　　矛盾不可避免，更讓人感到迷茫的是，有效解決這個(gè)矛盾的路徑完全看不清。畢竟，整個(gè)社會(huì)也是剛剛從漫長(zhǎng)的讀寫(xiě)文明走來(lái)，如何在電子時(shí)代生存不僅是擺在父母面前，也是擺在專(zhuān)家和所有人面前的課題。

　　但是，教育不能等，尤其是家庭教育，近些年各種教育理論都在反復(fù)論證著家庭教育的重要性，它在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中起決定性的作用。為此，眾多專(zhuān)家在論壇上各抒己見(jiàn)，試圖尋找突破口。

　　變革帶來(lái)的不安定讓父母更加焦慮

　　其實(shí)，每天在各個(gè)角落上演的類(lèi)似馮先生家的戰(zhàn)斗，只是一種表象。背后是社會(huì)變革對(duì)整個(gè)社會(huì)生活的改變，這個(gè)改變必然會(huì)影響到社會(huì)的細(xì)胞——家庭，而且影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。

　　“我們平時(shí)的生活非常安靜，可是，只要女兒一回來(lái)每天總會(huì)有陌生人上門(mén)送快遞�！敝�名教育專(zhuān)家孫云曉說(shuō)。與這種改變一同到來(lái)的是“家庭功能、家庭性質(zhì)的改變”。鄭新蓉教授從社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行了說(shuō)明。

　　家庭中的每個(gè)人都擁有一個(gè)小小的屏幕，里面不僅有無(wú)窮無(wú)盡的信息，還可以解決很多以前只能在家庭中才能完成的事情，比如吃飯。

　　過(guò)去，吃飯是一個(gè)家庭最溫馨的時(shí)光�，F(xiàn)在，每個(gè)家庭成員都可以通過(guò)一塊屏幕單獨(dú)跟外界建立起聯(lián)系，“妻子也可以不回來(lái)了，丈夫也可以叫外賣(mài)”“原來(lái)的孩子需要媽媽攙扶著學(xué)走路，現(xiàn)在有專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)可以提供這樣的服務(wù)”，社會(huì)生活的變革使得家庭功能弱化的同時(shí)，帶給成人社會(huì)的是更多的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)，很多人一下子有了新的職業(yè)，很多人一下子失去了工作。

　　“家庭在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中是一葉扁舟，脆弱，但是也在不停地?zé)òl(fā)最原始的力量讓自己強(qiáng)大�！编嵭氯亟淌谡f(shuō)，在創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、失業(yè)的多重壓力面前，父母更是迫不及待地希望孩子通過(guò)好的教育，獲得一份“不下崗”的工作。

　　無(wú)數(shù)人都說(shuō)當(dāng)今的父母很焦慮，當(dāng)我們站在社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行分析的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種焦慮不僅來(lái)自“望子成龍”的美好愿望或喜好“攀比”的劣根，它更來(lái)自對(duì)穩(wěn)定生存的渴望。

　　家庭教育不能停留在概念上，要可操作

　　“現(xiàn)在獨(dú)生子女父母的狀態(tài)是這樣的：就像兩只雞生出了一個(gè)蛋，看著這只蛋就是不知道將來(lái)能孵出什么樣的小雞，所以充滿了焦慮�！笔锥紟煼洞髮W(xué)家庭教育研究中心主任康麗穎說(shuō)。

　　正如專(zhuān)家所說(shuō)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)是內(nèi)心充滿焦慮，行動(dòng)上不知所措�！拔覀兊募议L(zhǎng)都會(huì)說(shuō)希望孩子幸福健康快樂(lè)，這些都是概念，很多概念是有操作的定義的，要從概念上升到可操作的層面。”北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)蘆詠莉說(shuō)。

　　當(dāng)概念不能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的具體的操作時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)相反的效果。

　　自女兒上小學(xué)后，蘆詠莉每年都會(huì)利用假期讓女兒在少林寺參加一段時(shí)間的武術(shù)訓(xùn)練，同時(shí)參加武術(shù)比賽。蘆詠莉希望通過(guò)這種艱苦的訓(xùn)練，女兒能在各方面得到提升，同時(shí)感受那種通過(guò)努力而有所收獲的成就感。

　　不少帶孩子參加這種訓(xùn)練的家長(zhǎng)也說(shuō)自己的教育目標(biāo)跟蘆詠莉一樣。不過(guò)，當(dāng)面臨比賽時(shí)，家長(zhǎng)們的反應(yīng)就出現(xiàn)了很大差距。

　　比賽開(kāi)始前，一個(gè)孩子的家長(zhǎng)就開(kāi)始分析局勢(shì)：“我們這個(gè)組特別不巧，這樣就不容易拿冠軍”“這樣分組不容易拿到金牌”，比賽結(jié)束后，孩子果然沒(méi)有拿到金牌，非常沮喪。這時(shí)候家長(zhǎng)又開(kāi)始安慰孩子：“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系，我們不是為了金牌來(lái)的。”

　　這樣的安慰顯然不起作用，“他們內(nèi)心的東西已經(jīng)在最日常的交流中暴露了。”蘆詠莉說(shuō)，很多家長(zhǎng)都學(xué)會(huì)了跟孩子說(shuō)：要重視過(guò)程別太在意結(jié)果，其實(shí)家長(zhǎng)們只是拿來(lái)了這個(gè)概念，并不知道它的真正含義是什么，也不知道到底應(yīng)該怎樣做。

　　所以家庭教育中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種“擰巴”的現(xiàn)象：家長(zhǎng)嘴上說(shuō)不看重分?jǐn)?shù)，實(shí)際上孩子考好了就物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，考不好就一臉陰云；家長(zhǎng)嘴上說(shuō)尊重孩子的個(gè)性，實(shí)際上會(huì)參照別人家孩子給自己孩子報(bào)課外班；家長(zhǎng)嘴上說(shuō)都是為了孩子好，實(shí)際上很多時(shí)候是為了自己的面子……

　　所以，很多家長(zhǎng)認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了科學(xué)的家庭教育理念了，但是所培養(yǎng)出的孩子與公認(rèn)的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)有著較大差距。

　　鄭新蓉介紹，在她參與的一個(gè)研究課題中顯示，社會(huì)上參與兒童教育的公職人員對(duì)孩子作出的評(píng)價(jià)與家長(zhǎng)自己對(duì)孩子作出的評(píng)價(jià)有著比較明顯的差距。比如，家長(zhǎng)們最不滿意的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而參與兒童教育的社會(huì)公職人員則認(rèn)為孩子的脾氣秉性方面的問(wèn)題最多；家長(zhǎng)認(rèn)為孩子創(chuàng)新能力欠缺，而參與兒童教育的公職人員認(rèn)為孩子的社會(huì)適應(yīng)性最欠缺；參與兒童教育的社會(huì)公職人員認(rèn)為孩子們?nèi)鄙儇?zé)任心，研究顯示家長(zhǎng)們實(shí)際上對(duì)此并不看重。

　　家長(zhǎng)的有些愛(ài)比忽視還可怕

　　愛(ài)孩子其實(shí)是一種能力。尤其是在兩代人的成長(zhǎng)環(huán)境完全不同、代際沖突突出的今天，如何給孩子正確的愛(ài)是需要學(xué)習(xí)的。

　　“家庭教育出現(xiàn)的問(wèn)題，通常有兩類(lèi)，一類(lèi)是忽視，一類(lèi)是過(guò)度的關(guān)心。”孫云曉說(shuō)。

　　很多人認(rèn)為城市家長(zhǎng)的問(wèn)題是對(duì)孩子的過(guò)度關(guān)愛(ài)，但其實(shí)，有些家長(zhǎng)的愛(ài)比忽視還可怕。

　　這學(xué)期剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，蘆詠莉校長(zhǎng)接待了一位家長(zhǎng)。這位家長(zhǎng)的孩子曾經(jīng)在蘆詠莉所在的學(xué)校上過(guò)學(xué)，后來(lái)轉(zhuǎn)到了一所國(guó)際學(xué)校，又被國(guó)際學(xué)校勸退。這位家長(zhǎng)非常焦慮，希望蘆詠莉校長(zhǎng)能幫忙再把孩子轉(zhuǎn)到公辦學(xué)校。

　　蘆詠莉介紹，當(dāng)孩子還沒(méi)轉(zhuǎn)到國(guó)際學(xué)校的時(shí)候她就發(fā)現(xiàn)了家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)候的問(wèn)題，每當(dāng)這個(gè)孩子與別的孩子發(fā)生沖突的時(shí)候，這位家長(zhǎng)總是強(qiáng)調(diào)別的孩子也犯了錯(cuò)，別的孩子先道歉了自己的孩子才能道歉�！凹议L(zhǎng)的這種教育會(huì)使得孩子學(xué)不會(huì)考慮自己應(yīng)該負(fù)有那些責(zé)任，反而關(guān)注于外界對(duì)自己是否公平，只有外界對(duì)自己公平友善，才是自己做一個(gè)正直友善人的前提。”蘆詠莉說(shuō)，這樣不分是非的教育只能帶著孩子越走越偏。

　　不少專(zhuān)家指出，家長(zhǎng)怎樣對(duì)待別人也會(huì)怎樣對(duì)待自己的孩子，尤其是發(fā)生矛盾時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)別人不包容對(duì)自己的孩子同樣也會(huì)不包容。

　　這背后是家長(zhǎng)對(duì)孩子的不接受。

　　“很多中國(guó)家長(zhǎng)不是真喜歡自己的孩子�！碧J詠莉說(shuō)，我們經(jīng)�？吹竭@樣的現(xiàn)象，內(nèi)向孩子的家長(zhǎng)總會(huì)說(shuō)：“唉呀，我的孩子外向一點(diǎn)多好��！”而外向孩子的家長(zhǎng)就會(huì)說(shuō)：“我孩子一分鐘都坐不下來(lái)，安靜點(diǎn)兒多好！”

　　家長(zhǎng)對(duì)孩子愛(ài)的最大前提就是接受，是家長(zhǎng)把孩子帶到這個(gè)世界上，家長(zhǎng)永遠(yuǎn)都是孩子的最后一道防線。否則，無(wú)論家長(zhǎng)嘴上如何說(shuō)愛(ài)，都不是真正的愛(ài)。不少家長(zhǎng)在孩子出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候把“送到國(guó)際學(xué)�；蛘叱鰢�(guó)”當(dāng)成救命稻草，但結(jié)果往往“鎩羽而歸”，家長(zhǎng)都沒(méi)有從心里真正接受孩子，這樣的孩子學(xué)不會(huì)愛(ài)自己，不自愛(ài)的人被別人放棄也就不稀奇了。

　　當(dāng)“讀寫(xiě)文明”遭遇“電子文明”，如何處理兩代人之間的矛盾，如何做好這個(gè)時(shí)代的家庭教育？這不僅是一個(gè)家庭課題。正因?yàn)檎麄�(gè)社會(huì)也還沒(méi)完全做好準(zhǔn)備，這個(gè)時(shí)候研究就顯得尤為重要。正如全國(guó)政協(xié)常委、民進(jìn)中央副主席朱永新說(shuō)的那樣，“研究本身的價(jià)值不應(yīng)僅是參與式觀察，也是一個(gè)參與改進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)改變的過(guò)程�！保ǚ�未晨）